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康生:论无产阶级专政条件下继续革命的问题!  

2013-06-29 23:09:10|  分类: 文革史料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            康生谈无产阶级专政条件下继续革命的问题!

                          一九六七年一月十九日

    什么是资产阶级反动路线?资产阶级反动路线最本质的东西是什么?同志们可以回想一下。它的本质就是在中国是走社会主义道路,还是走资本主义道路。自从全国解放、无产阶级取得政权以后,这个问题就立刻地、尖锐地、明显地表现了出来。我们的国家是一九四九年十月一日宣布成立的。就在那一年的五月间,刘少奇就作那样一个报告,也就是他从天津视察工作回到北京所作的那个报告。
 
    这个报告概括说就是两句话:中国不是资本主义多了,而是资本主义少了;工人阶级不被资本家剥削反而很痛苦,被资本家剥削反而很舒服。结论是什么呢?一九五三年刘少奇在组织工作会议上所得的结论是:巩固新民主主义秩序。这实质上是说,中国不能走社会主义道路,还得走资本主义道路。
   
    这种理论不是什么新的,而是修正主义、社会民主党反对马克思主义共同的东西,从考茨基、苏汉诺夫到托洛斯基、布哈林……尽管说法不同,但是共同点和结论却是一样的。就是说,一个国家资本主义没有充分表达,生产力没有达到一定的水平,农村还是落后分散,处在这样条件的国家,在无产阶级夺取政权后,不能立刻走社会主义道路,而应该是让资本发展到可以走社会主义道路的时候再走。这是机会主义和修正主义共同的东西,即生产力论。
   
    可能你们图书馆里有那么一本内部参考书,即一九三〇年考茨基写的《陷入绝境的布尔什维克主义》。他明显地吹嘘:十月革命应该是开辟了资本主义发展的道路,按俄国的环境,当时不能实行社会主义。他还狂妄地说:列宁完全违犯了马克思主义,如果列宁是对的,那他多年以来所宣传的马克思主义就要全部垮台。
 
    其实,这种理论并不是一九三〇年才有的,而是在十月革命成功不久,俄国就有了很多这样的理论。孟什维克有个经济学家苏汉诺夫著了一本书《革命札记》。在这本书里,苏汉诺夫讲:俄国城市的资本主义工厂发展水平很低,农村中的农民没有文化,很落后,所以俄国不能实行社会主义。后来布尔什维克内部的托洛斯基和布哈林也是这种理论。布哈林就说过:“发财吧!”
   
    对于这种反动的理论,列宁都给予有力的驳斥。列宁在一九二三年所写的《论俄国革命》这篇很短的文章里,就驳斥了这个观点。他说:俄国工人数量比其总人口是少的,但它可以与农民相结合,俄国的农民是赞成实行社会主义的。虽然生产力不如欧洲一些较发达的国家,但是从什么书上见过有这样的理论说不能这样做;工人和农民相结合,为什么就不能先革命,再发展生产力呢?列宁还引用拿破伦的话:“先投入战斗,然后见分晓”;先把干部培养好再去建设社会主义,那么为什么就不能在革命中培养干部呢?
   
    邓子恢在一九五五年不是说过,合作社成立那么多,会计就不够用了吗!所以中国走资本主义道路的当权派虽然并没有读考茨基、苏汉诺夫的书,但是阶级的本能,修正主义的思想是没有分界的。
 
    拿我国的具体情况讲,我们的工业比俄国更落后,农村也更落后了,更没有文化,所以有人就讲“中国不是资本主义多了,而是资本主义少了”。中国工人不是反对剥削而是欢迎剥削,因此中国要走资本主义道路。资产阶级反动路线的基本东西就是这样一个问题。
   
    不只是在建国初期到现在存有这样的问题,就是在今后很长的一个历史时期里还会有这个问题。从农村合作化来说,要巩固无产阶级专政,走社会主义道路,很难设想可以被富农经济所包围。如果有那样的社会主义,也是假的。
 
    波兰有百分之几十的农村,是个体经济或资本主义经济,它在名义上是社会主义,而实质上则是资本主义的。那有农村是资本主义而城市是孤岛的社会主义!?毛主席在解放后不久就立刻赞成从互助组发展到合作社。当时刘少奇是反对的,他认为没有拖拉机、电气化,就不能实现合作化;如果要实现的话,那就是空想社会主义,就是冒进。
 
    那时山西老区要大搞合作社,刘少奇就提出反对。我前面引用的就是他(刘少奇)的批语,而毛主席特别支持组织合作社。人民不是沿着走资本主义道路的当权派的道路前进,而是沿着毛主席指出的革命道路向着社会主义前进的。于是合作化运动风起云涌,如雨后春笋一样地发展起来。这样就吓坏了走资本主义道路的当权派,他们要动手砍掉。毛主席当时就批评了这些人是小脚女人,不相信群众。
 
    但是这并不意味着两条路线斗争的结束。当赫鲁晓夫修正主义背信弃义,我国又遇到了连续三年自然灾害的时候,单干风在全国许多地方刮起来了,刘少奇、邓小平又耍起了他们那一套,特别是邓小平说过:不管是黑猫还是白猫,能捉老鼠就是好猫,单干也好嘛!极力鼓吹单干。这些人象苏联修正主义一样,单干风、翻案风搞得很厉害。北戴河会议,十中全会,毛主席说形势大好,讲了阶级、形势和矛盾,彻底地批判了资产阶级反动路线的反扑。人民公社不断地发展、巩固和壮大。
   
    两条路线的斗争没有结束。资产阶级在解放初期进行的这种斗争,主要是围绕生产资料所有制的问题,具体地讲也就是三大改造,改造所有制。所以这种斗争突出表现在经济范畴。这不是说没有政治范畴,有肃反,有抗美援朝运动。也不是说没有思想范畴,有对《武训传》、《清宫秘史》……的批判,但是重点集中在经济范畴。
 
    这场斗争的结束,基本上解决了生产资料所有制的问题。到了五七年,这种斗争主要表现在政治范畴,这就是右派分子的猖狂进攻,提出了“轮流坐庄”反动口号,但并不是没有经济范畴,如围绕合作社和人民公社的问题上就有斗争。
    
    为什么说无产阶级文化大革命是触及每个人灵魂的大革命?因为文化大革命主要是消除一切产生资本主义的因素。进行文化思想范畴的阶级斗争,是因为资产阶级懂得要推翻一个政权,就要首先从思想上做好舆论准备。文化大革命主要是消灭一切剥削制度的残余,所以要触及每一个人的灵魂。在文化大革命中,刘、邓反动路线就更加暴露无遗了。
   
    十七年来的历史,就是在政治、经济、思想范畴里毛主席的革命路线同刘、邓资产阶级反动路线斗争为主的历史。它的本质就是中国走社会主义道路还是走资本主义道路。这个斗争以前有,现在有,今后还有。六三年的《二十五条》即《关于国际共产主义运动总路线的建议》,就讲清楚了这个问题。
 
    苏联现代修正主义诬蔑我们的文化大革命,天天写文章、作报告,好象不写文章骂我们,他就睡不着觉。有两种睡不着觉,我们忙得睡不着觉,修正主义吓得睡不着觉。它们的文章反过来,复过去,无非就是那么几句话。我们说是无产阶级文化大革命,他们说不是无产阶级的,是小资产阶级的;我们说是文化革命,他们说这不是革命,是破坏文化。修正主义者已经堕落到连群众运动的常识也不懂得了。
 原文题目康生对青岛市造反派谈两条路线斗争 一九六七年一月十九日
来源:马列毛论坛
             


             

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